時(shí)代不斷的發(fā)展，企業(yè)發(fā)展要緊跟時(shí)代就必然要不斷創(chuàng)新，但也不能只為創(chuàng)新而創(chuàng)新，不能做無(wú)本之源的創(chuàng)新;中國(guó)上下五千年的優(yōu)秀的文化也應(yīng)該繼承，因?yàn)槿说恼J(rèn)知、審美不可能跳躍式發(fā)展，中華5000多年文明延續(xù)至今，也是一步步不斷創(chuàng)新與繼承的結(jié)果。因此，繼承傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根本，創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的靈魂。本著繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心，木皇戈頓將現(xiàn)代家裝技術(shù)與古典藝術(shù)完美融合，打造出新中式家裝品牌風(fēng)格，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)解決了古人建筑工藝中無(wú)法解決的難題，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融會(huì)貫通。

　　在紅木家裝領(lǐng)域，木皇戈頓不但繼承了古代優(yōu)秀的建筑工藝，而且也通過(guò)自主創(chuàng)新，讓現(xiàn)代家裝技術(shù)融入到紅木家裝工藝之中。木皇戈頓紅木整裝五大工藝，讓現(xiàn)代家裝技術(shù)與古典藝術(shù)的完美融合

　　繼承古代五大工藝：

　　一、木皇戈頓紅木整裝榫卯工藝：榫卯工藝是古代工匠的必備技能，工匠手藝的高低，通過(guò)榫卯的結(jié)構(gòu)就能清楚的反映出來(lái)。好的工藝師傅能讓榫卯兩部分嚴(yán)密扣合，達(dá)到“天衣無(wú)縫”的效果。它的優(yōu)勢(shì)是堅(jiān)固耐保存、方便拆卸搬運(yùn)，還不傷木質(zhì)。不像釘子易腐蝕。

　　二、木皇戈頓紅木整裝烘干工藝：一次烘干:木皇戈頓所使用的木材都是經(jīng)過(guò)科學(xué)的烘干技術(shù)。把木材的含水率控制在國(guó)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi),水份含量未達(dá)到平衡含水率以后會(huì)導(dǎo)致木材開(kāi)裂、變形。二次烘干:在木制品的加工的貯存過(guò)程中空氣中的水份會(huì)被木制品吸收而超標(biāo)。二次烘干的作用就是排出吸收的水分,使其含水率達(dá)到平衡要求,從而控制木件的開(kāi)裂、變形。

　　三、木皇戈頓紅木整裝刮磨工藝：紅木工匠們，對(duì)每一個(gè)部件循環(huán)反復(fù)，不厭其煩的刮磨。就是這般的如切入磋，如琢如磨，才能使紅木家具煥發(fā)出所特有的沉穆雍容，華美瑰麗的自然之美。其它品牌基本上都是用砂紙打磨。在現(xiàn)代硬木家具刮磨的過(guò)程中，我們既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的精髓，保護(hù)好我們的傳統(tǒng)手工技藝，又要利用現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)時(shí)代特色，不斷創(chuàng)新。

　　四、木皇戈頓紅木整裝上蠟工藝：給紅木制品上蠟，是從古至今很經(jīng)典的技術(shù)，一方面是為了在展現(xiàn)紅木材質(zhì)漂亮紋理，另一方面保護(hù)紅木家具，延長(zhǎng)紅木家具的使用壽命。打蠟工藝，可以保持木頭自身的木性以及漂亮的木紋。打蠟不僅可以保留紅木特有的光澤感、手感及古樸自然的韻味，還能有效地防潮、防腐、防裂等。在使用過(guò)程中，紅木制品本身會(huì)不斷地出現(xiàn)從內(nèi)向外“反油”的現(xiàn)象，這對(duì)家具有極好的保養(yǎng)作用。

　　五、木皇戈頓紅木整裝榫卯結(jié)構(gòu)工藝：紅木整裝榫卯結(jié)構(gòu)工藝是古代中國(guó)建筑、家具及其它器械的主要結(jié)構(gòu)方式，是在兩個(gè)構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的一種連接方式。凸出部分叫榫(或叫榫頭);凹進(jìn)部分叫卯(或叫榫眼、榫槽)。榫卯被稱作紅木制品的“靈魂”，木構(gòu)件上凸出的榫頭與凹進(jìn)去的卯眼，物理結(jié)構(gòu)進(jìn)行咬合，使木構(gòu)件牢牢地結(jié)合在一起，由于連接構(gòu)件的形態(tài)不同，由此衍生出千變?nèi)f化的組合方式，使紅木制品達(dá)到功能與結(jié)構(gòu)的相融合。